當提及「當代」也暗示這是要和過去區隔的表達。所以「當代僧侶助人」意指：這是與過去佛陀和祖師大德的助人教導有關連；但卻又因為21世紀的處境與過去不同，因此需要檢視「當代僧侶助人」的處境發生了什麼？有哪些因緣是不受時間影響，這就是「價值」；而哪些因緣卻受時空影響？切實認識這些差異條件，一方面可以拓展我們的視野，也因此看到可以發展的機緣；但也需要同時知道可能會遇到的限制。
從社會結構來看，自從進入現代之後，各行各業的分工愈來愈細趨勢下，不少行業中逐漸走向專業分工和區隔。佛教僧院也不例外，原本地方僧院和地方互動的一些功能，例如：教育、健康照顧、個人輔導和促進村里互動等機能，逐漸被公民社會的政府機構或私人專業取代。在台灣除了幾個佛教大道場，有能力建醫院、設學校之外；中小型佛寺也嚐試在消災祈福之外，有不同的耕耘，比如：校園弘法、監獄弘法、學生課後輔導、慈善救濟等。
然而，凡是屬於與人接觸的服務工作，都會涉及你我如何看待「人心」、「集體意識型態」、回應處境的知見和能力和僧侶反觀自心的覺照功夫。這些內涵也正是可以汲取佛教傳統智慧之所在，或許也是佛教僧侶助人可以著力之處。可是，如果我們忽略兩點：（一）傳承佛教的核心重點是什麼？換言之，需要掌握佛教哪些要義，才能避免異化？（二）怎麼傳承佛法的核心內涵，才能夠讓佛教對現代人有所貢獻，而那些貢獻的具體內容又會是什麼？亦即，如果沒有佛教佛法的參與，這世界會有什麼損失？
本演講假設：如果不探討佛教對21世紀的貢獻和如何貢獻，則可能會引導佛教僧侶走到怎樣的死胡同呢？
演講大綱：
- 當代僧侶助人的涵義：一個由兩方或多方共構的場域
- 佛教僧侶助人可以著力之處：宗教師怎麼準備自己成為助人者？
- 導致僧侶助人會走到死胡同的可能原因，探討助人過程中不能不知道的課題，例如移情、反移情等。
日期：3/1（三）
時間：19:00~21:00
形式：線上演講
講師：自鼐法師